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« la sphère est presque remplie à moitié d'eau.» ( Stefan Fischer 2016,. . Ce refus a été l'occasion d'une polémique, l'exposition organisée à Bois-le-Duc étant reconnue comme «exceptionnelle» par le fait que pratiquement toutes les œuvres attribuées au peintre y sont regroupées 413. Par ailleurs, sur le panneau de droite, à la place du démon à tête d'oiseau avalant les âmes sur un siège percé, se tenait originellement une espèce de lézard au corps obèse qui avalait également les âmes des damnés 197. » ( Roger van Schoute 2003,. . En juin 2009, au Festival Montpellier Danse, la chorégraphe et metteur en scène franco-espagnole Blanca Li propose la création d'un spectacle chorégraphique «pour 9 danseurs et un pianiste» intitulé Le Jardin des Délices et présenté comme «inspiré du tableau de Jérôme Bosch» 405. Frédéric Elsig estime que le commanditaire en est certainement Henri III de Nassau, commanditaire putatif du triptyque 396. En premier lieu, il est avéré que le triptyque faisait partie des possessions d'Henri III comme l'atteste le témoignage de Beatis en 1517. «On voit se déployer un paysage infernal qui montre à l'horizon les contours d'une ville embrasée. (en) Kees Vellekoop, «Music and Dance in the Paintings of Hieronymus Bosch dans. Au deuxième plan, une autre multitude d'hommes 34 forme une ronde autour d'un large bassin dans lequel évoluent quelques baigneuses. Dans le panneau de gauche, Bosch superpose deux thématiques. De façon plus spécifique, les références sont souvent limitées au cercle restreint de la cour de Nassau 243. « La chouette est le signe distinctif de Bosch et on la retrouve dans nombre de ses dessins et peintures ( Saint Jérôme en prière, L'Adoration des Mages, Les Tentations de saint Antoine, Le Jardin des délices, Le Triptyque des Ermites, Le Jugement dernier, Le triptyque. À partir du XIVe siècle en effet, la mode est aux manuscrits de textes pieux égaillés de petits personnages, humains ou animaux, dessinés dans les marges du texte.

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«À gauche, derrière Adam, s'élève un dragonnier des Canaries.» ( Stefan Fischer 2016,. . Il n'est pas certain que Bosch voulait critiquer les jardins d'amour qui lui étaient contemporains, mais le spectateur médiéval pouvait certainement faire le rapport.» Many mediaeval manuscripts and prints contain images of people of noble birth wooing each other in love gardens. Néanmoins, une nouvelle hypothèse est réapparue plus récemment à la suite des travaux de Bernard Vermet. «La première restauration connue de l'œuvre eut lieu de 1933 à 1935.» ( Roger van Schoute 2003,. . 1968 192.,. . Toutes ces objections font que l'hypothèse Henri III reste la plus communément admise par l'ensemble des chercheurs, tels les historiens de l'art Stefan Fischer 83, Frédéric Elsig 115 ou Hans Belting 116 pour ne citer qu'eux. Gombrich, «Bosch's "Garden of Earthly Delights A Progress Report Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, The Warburg Institute, no 32, 1969,. . Ainsi, les chercheurs s'appuient sur une œuvre connue et documentée, Le Jugement Dernier, qu'ils utilisent comme base de comparaison 65 : une thématique complémentaire 66 ; une inspiration commune très forte, notamment dans les personnages monstrueux qu'il imagine et qu'un observateur décrit comme «souvent superposables». Hypothèse moyenne : Engelbert II de Nassau à l'occasion de son mariage en 1468 (l'œuvre est alors datée des années 1480) ou en faveur de son neveu Henri (l'œuvre est alors datée de la fin des années 1490). Wilhelm Fraenger, cité in Walter Bosing 2016,. . Gombrich propose de lire l'œuvre comme un tableau de l'humanité au temps de Noé, c'est-à-dire peu avant le Déluge.» ( Frédéric Elsig 2016,. . On s'y culbute, on montre ses fesses, on défèque, des lapins grimpent sur des singes et inversement» in Benoît Van den Bossche, «Torture, sexe, monstres. Autre obstacle, les études dendrochronologiques N 3 portant sur le bois qui constitue les trois panneaux montrent que celui-ci remonterait à 1458, soit plusieurs dizaines d'années avant que l'œuvre puisse être réalisée, Jérôme Bosch étant né en 1450 56,. ..



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Cette hypothèse d'une œuvre ésotérique destinée à une secte adamique se retrouve d'abord dans l'ensemble du triptyque ouvert qui correspond à la création du monde par Dieu : «la succession des panneaux : Paradis, Royaume, Enfer, reflète fidèlement lordre des différentes zones de la sphère cosmique primitive . Laurent Wolf, «Jérôme Bosch, 500 ans au paradis Le Temps, ( lire en ligne ). A cet effet, les horaires douverture ont été étendus les vendredi et samedi jusquà 22 heures, le dimanche jusquà 21 heures.» in Harry Bellet, «Un délice de Bosch au Prado, 5 septembre 2016( lire en ligne ). D'après Van Schoute,., Verboomen,. « et décrit en 1605 comme un "tabla dela gloria vana y breve gusto de la fresa o madroño".» und 1605 als tabla dela gloria vana y breve gusto de la fresa o madroño beschrieben. Premier obstacle, l'œuvre ne comporte pas de signature. A et b Cité in Stefan Fischer 2016,. . Cela reste en cohérence avec la vision médiévale de l'Europe du Nord selon laquelle le panneau central est préminent sur les autres et donc induit la thématique de l'ensemble 214. «Des onze copies conservées qui datent surtout des années, la plupart sont des panneaux isolés.» ( Stefan Fischer 2016,. . C'est une lecture que proposait quelques années plus tôt l'historien de l'art Ludwig von Baldass selon qui Bosch décrivait «comment le péché était entré dans le monde par la création d'Ève, comment les convoitises charnelles s'étaient propagées sur toute la terre, favorisant tous les péchés. Lorsqu'il est exposé comme retable, ses panneaux demeurent la plupart du temps en position fermée, ce qui laisse alors apparaître une peinture souvent en grisaille : le but est d'offrir un contraste saisissant pour le spectateur entre un extérieur terne et un intérieur éclatant. Ils renouent ainsi avec l'idée de Baldass (1917) qui consiste à dater le Jardin des délices vers 1480! .

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«Ce malaise est amplifié par la présence de fruits gigantesques.» ( Renou 2015 ). The obvious conclusion is that this happened at the end of the creative process, when Bosch had the opportunity to review the triptych as a whole and evidently saw that his creation was not yet perfect. «La Pléiade 2008 (1re éd. » However, the work's stylistic proximity to the Adoration of the Magi Triptych in the Prado (P02048 which can be securely dated to 1494 following Duquenne's identification in 2004 of the donors, Peeter Scheyfve and Agneese de Gramme from Antwerp, confirms that the present work. Pendant tout ce temps, la présence des architectes, des artistes et des artisans les plus aptes du pays constitua donc l'environnement journalier de Jérôme Bosch.» ( Ernst Merten 1988,. . Ce résumé s'appuie notamment sur Markus Springer 2016. Ici, ces divisions apparaissent grâce à des différences narratives : «la dénonciation de certains vices du monde» dans le tiers inférieur du panneau, «les tortures physiques» dans son tiers central et l apocalypse» dans son tiers supérieur. «Sur le lac gelé au premier plan, on voit un homme en équilibre instable sur des patins à glace beaucoup trop grands pour lui et qui se dirige tout droit vers un trou, dans la glace juste devant lui, où un compagnon d'infortune se débat. Cela est confirmé par l'iconographie utilisée par Bosch : verticalité et couleur rose commune aux deux motifs 291, 289 ; «œil» de la Fontaine de vie où se niche la chouette qu'il est possible de rapprocher du regard du Christ 291.

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Femme mure avec adolescent tournai Il est même avéré qu'Henri III de Nassau, commanditaire putatif du triptyque, en a fait partie 387. ( isbn, lire en ligne ). De Graal of het Valse Liefdesparadijs Jaarboek Koninklijk Museum voor Schone Kunsten Antwerpen, 1990,. . «A ce moment Bosch inventait alors qu'il travaillait.» At this point Bosch was inventing as he worked, creating as he went along.
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